Vihje 1: Sosiaalinen olemisen muoto
Vihje 1: Sosiaalinen olemisen muoto
Laajassa mielessä oleminen ymmärretään nimelläolemassaolon. Tämä on keskeinen tutkimuskohteena ontologiassa. Oleminen on jaettu useaan eri muotoon. "Olemisen" käsite määräytyy kysymyksen mukaan: "Mikä on olemassaolo". Filosofissa olemassaolo vastustaa olemattomuutta.
Olemisen muoto
Ontologian näkökulmasta, olemista ymmärretään nimelläjotain ainutkertaista, koska tätä termiä käytetään viittaamaan maailmaan yhtenä olemuksena. Genesis on jaettu eri muodoissa: olemassaolo asioita tai prosesseja - se sisältää olemassaolon luonto yleensä ja olemassaolon asioita ihmisen luomia; ihminen - hänen koko elämän ja maailman asioita luotu luonteeltaan tai yksin; hengellinen olemassaolo on yksilöllistä henkistä olemusta ja ei-yksilöllistä olemusta; sosiaalisen yhteiskunnan olemassaolo on jaettu kahteen tyyppiin: yksilön olemukseen ja yhteiskunnan olemukseen.Yksilön oleminen
Yksilölle, oleminen on rajoitettu ajan ja ajan mukaantilaa. Siitä huolimatta se tulee ihmisen olemassaoloon, luonnon ja sosiaalisen olemuksen olemassaoloon kokonaisuutena. Muodostaa yksittäisen - se on todellisuutta yhden miehen tavoite suhteessa tietoisuuteen joidenkin yksilöiden tai sukupolvien. Persoonallisuus ei juuri ole rakenteessa on, kiitos kyky oppia, se vaikuttaa hänen positiivisessa tai negatiivisessa mielessä. Suotuisaa vaikutusta olento, yksilön on oltava selkeä tietoisuus itse tämän järjestelmän ja vastuuntunto yksittäisten sistemu.Bytie - koskemattomuuteen ruumiin ja sielun. Sen erityispiirre on koko ihmisen vuorovaikutus, joka on ruumiin ja sielun yhtenäisyys, ihmisen ja maailman välinen suhde yhteiskunnallisena olentona. Ilman yhtä yksilön olemisen kolmesta osasta ihminen ei voi toimia normaalisti ja on riittämätön.Yhteiskunnan oleminen
Yhteiskunnan elämä on seurausta muutoksesta ja kehityksestäluonne, yksilön ja koko yhteiskunnan vaikutuksen alaisena. Nykyaikaisen yhteiskunnan olemassaololle on tunnusomaista teknologia, instituutiointi, globalisaatio, tietotekniikka. Teknologia tarkoittaa, että nyky-yhteiskunnan elämässä tärkeimmät resurssit ovat tekniikoita, jotka parantavat ja helpottavat sekä yksilön että koko yhteiskunnan elämää. Institutionaalisointi ehdottaa, että yhteiskunta järjestäytyy järjestäytyneemmiksi ja tärkeimmät tehtävät hoidetaan yhteiskunnallisissa instituutioissa. Tämä prosessi koostuu useista vaiheista - tarpeiden muodostumisesta, yhteisesti ratkaistusta, yhteisen tavoitteen luomisesta, järjestelmän tietoisuudesta ja tietyn laitoksen toiminnasta. Nykyään ei ole olemassa yhtä sivistynyttä yhteiskuntaa ilman sosiaalisia instituutioita. Globalisaatio on äskettäin tullut tärkeä osa yhteiskunnan olemassaoloa. Tämä on prosessi, jossa leviää yhdeksi maailman kulttuuriksi antropologinen standardi, joka korvaa jo hyväksytyt. Se johtui eräiden alueiden riippuvuudesta toisille, mikä johti sosiaalisen tilan kutistumiseen. Globalisaation ja teknologisen kehityksen ansiosta on syntynyt tietoa - Internetin luomisen ansiosta digitaalinen siirto on nopeuttanut tiedonsiirtoa ja lisännyt sen määrää. Tältä osin yhteiskunta alkoi reagoida elävästi erilaisiin tapahtumiin maailmassa.Neuvosto 2: Yhteiskunta ja sen rakenne
Yhteiskuntaa ja sen rakennetta tarkastellaan yleensäsen keskeisillä aloilla - taloudellinen, oikeudellinen, poliittinen, kulttuurinen ja sosiaalinen. Kaikki nämä alat ovat läheisessä yhteydessä toisiinsa ja sosiaaliset suhteet, prosessit, sosiaalinen dynamiikka ja liikkuvuus rakentuvat näille sidoksille.
Mikä on yhteiskunta
Laajassa mielessä yhteiskunta on eräänlainen yhteisö,ihmisten yhteinen elämä sekä erilaisten yhteiskunnallisten ilmiöiden maailma. Tämä on eräänlaista elämän, jolle on ominaista määrätietoinen yhteisiä toimia ihmisten, luomisella sekä sosiaalisia ja kulttuuritapahtumia, muu kuin maailman prirody.V kapea käsitys yhteiskunnasta on omavarainen sosiaalinen ryhmä ihmisiä, jolla on kyky eri esityksiä.Yhteiskunnan rakenne
Yhteiskunnan rakenne - yhteiskunnan rakenne, sen rakenneLaite, jolle on tunnusomaista sen eri osien vuorovaikutus. Yhteiskunnan pääyksikkö on henkilö (ihmisryhmä tai tietty luokka). Sosiaaliselle rakenteelle on tunnusomaista yhteiskunnan organisointi kiinteänä kokonaisuutena sekä eri yhteiskuntaryhmien toiminnan järjestys. Yhteiskunnan rakenne määräytyvät ihmisryhmittäin suhteessa hallitukseen ja hallintoon. Suurin näistä ovat valtio ja kansalaisyhteiskunta. Valtio on sosiaalinen instituutio, jonka tarkoituksena on järjestää ja hallita yhteiskuntaa erilaisten yhteiskuntaryhmien ja -luokkien eduksi. Tämä hallinnointi toteutetaan erityisellä ihmisryhmällä - valtion laitteella. Kansalaisyhteiskunta - sosiaaliset ja etniset ryhmät, luonnollisesti kehittyvät luokat, yksilöt, joihin yhdistyvät erilaiset sosiaaliset suhteet ja ei-poliittiset siteet. Kansalaisyhteiskunta - periaate demokratisoitumisprosessin ja oikeusvaltioperiaatteen perustaksi. Sosiaaliryhmät ymmärtävät itsensä ensisijaisesti poliittisella tasolla, mikä vuorostaan keskittyy yhteiskuntaan. Siten politiikka heijastaa sosiaalisten voimien suhdetta sen kautta ja pitää ihmisen sosiaalisia tarpeita. On yleisesti hyväksyttyä, että politiikka on sosiaalisten suhteiden tukipilari, koska se erottuu muilta aloilta toiminnan aihepiirien ja siihen liittyvien suhteiden välillä. Nykyaikaisten yhteiskuntatieteiden kannalta tärkeintä on ymmärtää yhteiskunnan ja valtion välistä suhdetta alistumisen kautta. Eli onko valtio osa yhteiskuntaa vai ovatko ne identtisiä.Vihje 3: Tietoisuus olemisen heijastumisena
Riippuen henkilön elämästä,sosiaalinen asema, työntyyppi ja kommunikointi muiden ihmisten kanssa, ns. yhteiskunnan tuote - tietoisuus muodostuu olemattomaksi kuin tietoinen olento.
Tietoisuus aivoihin liittyvän aineen ominaisuutena
Tietoisuus on ihanteellisen olennon muoto,ihmisen kyky ymmärtää ympäröivää maailmaa aivojen avulla. Tieto herättää erilaisia tunteita ja ajatuksia, jolloin ihminen tuntuu tietävän ympäristössä. Lisäksi käytännön toiminnan tarve edellyttää henkilöä ajattelemaan, analysoimaan ja tekemään johtopäätöksiä. Näiden manipulaatioiden ja heijastusten seurauksena henkilö, joka perustuu hänen tarpeisiinsa, muodostaa hänen henkisen mallinsa olemisesta. Tietoisuus liittyy läheisesti puheeseen ja kieleen. Loppujen lopuksi, ilman kielten muodostumista, yleinen pohdinta ja ilmaisu on mahdotonta. Kumpikaan viittomakieli tai ilmeet eivät pysty ilmaisemaan tiedonsiirtoa ja tiedonvaihtoa.Tietoinen ja tajuton
Ihmisen psyyke voi olla tietoinen jatajuton muoto. Tietoisuudelle on ominaista ihmisen psyyken korkea kehitys. Päätehtävänä tajunnan - syvällinen tuntemus luonnosta, yhteiskunnan ja ihmisten tietoisuuteen cheloveka.Struktura kuljettaa useita kognitiivisia prosesseja, niiden avulla ihmiset jatkuvasti parantamaan tietojaan ja kokemuksiaan. Nämä ovat prosesseja, kuten tunne ja käsitys, muisti, mielikuvitus ja ajattelu. Ihmisen tietoisuuden tuntemusten ja käsitysten kautta muodostuu maailman kuva, joka näkyy ihmiselle tällä hetkellä. Muisti palaa mielissä menneisyyden, mielikuvitus ja rakentaa mallikuva lomakkeen vaatimuksia, jotka eivät ole tällä hetkellä. Ajattelu ratkaisee kuitenkin yleistettyä tietoa koskevan ongelman. Niin kutsuttu tiedostamaton osa on välttämätön osa jokaisen ihmisen henkistä toimintaa. Tieteellisestä näkökulmasta katsottuna ymmärtäminen tajuton on kahta päätyyppiä: psykoanalyyttinen teoria ja teorian tajuton psykologinen asenne. Psykoanalyysitutkimus tajunnalla ja tajuton, koska ne sulkevat pois toisiaan henkisen toiminnan elementtejä. Ja asennus psykologia perustuu ajatukseen psyyken kokonaisvaltainen ja perustuu ajatukseen yhtenäisyyden ihmisyksilön. Tiedostamaton - on maailman harkinta psyyken, se on vuorovaikutusta tahtomattaan mielenterveyden ilmiöitä, järjestelmä synnynnäisesti - refleksi reaktioita, ja lopulta se on - ihmisen henkinen ilmiö, jolle on ominaista edellytykset ihmistietoisuuden. Koska se on julkinen tuote, tietoisuus on luonnostaan vain ihmisille. Eläimistä riistetään tietoisuus.Vihje 4: Tietoisuus olemisen ryhmänä
Tällaisten filosofisten luokkien vertailutietoisuus ja oleminen, on yksi filosofisten teorioiden keskeisistä ongelmista ja sillä on monia lähestymistapoja tutkimukseen. Yleisesti voimme sanoa, että tietoisuus olemisen ryhmänä määritellään objektiivisen todellisuuden ympäröivien subjektiivisten kuvien kokonaisuudeksi, jolloin syntyy subjektiivinen todellisuus.
Tuntemuksen ongelmat ja piirteet olemisen ryhminä
Filosofisissa opetuksissa olemusta määritelläänTavoite todellisuudesta, joka on riippumaton ihmisen tietoisuudesta. Samanaikaisesti se sisältää paitsi aineellista todellisuutta, myös ihmisen luovaa ajattelua, joka luo oman maapallonsa ja näkemyksensä prisman kautta aineettoman todellisuuden - erillisen olemusmuodon. Näin tietoisuus on henkilön henkinen toiminta, joka heijastaa objektiivista todellisuutta, ts. Tietoisuus henkilön ajattelutavoitteena ja syyllä antaa hänelle mahdollisuuden päättää tavoitteista, tehdä valintoja, miettiä tulevia tietoja hänen näkökulmastaan ja tehdä asianmukaisia johtopäätöksiä, toteuttaa luovaa ja luovaa toimintaa. Kaikkien näiden prosessien tuloksena henkilön tietoisuus luo hänelle yksilöllisen todellisuuden - tavoitteena on. Käsite "objektiivinen olento" liittyy maailman aistihavaintoon. Tietoisuus olemisen muodossa voi olla yksilöllinen ja sosiaalinen. Tajuuden pääominaisuudet ovat seuraavat: idealismi, luovuus, tarkoituksenmukaisuus, suunnittelu, tietoisuus, kontrolloitu toiminta. Tavoite, joka muodostaa objektiivisen olemuksen, pääominaisuus on ihmisen kyky ymmärtää paitsi ympäröivä todellisuus, myös itsensä yksilöllisyydeksi.Lähestymme tietoisuuden tutkimiseen olemisen ryhmänä
On olemassa kaksi äärimmäistä tieteellistä lähestymistapaa ongelmaantietoisuus olevan ryhmään: - Solipsismi kohtelee ihmismielen ainoana autenttisena todellisuus hänen näkökulmasta, ja ympäröivään todellisuuteen nähdään seurausta yksilön tietoisuus - fysikalismia määrittelee tietoisuuden tuotteena elämän riippumattomien vuoksi yksittäisten todellisuuden otritsaetsya.Vydelyayut seuraavat ohjeet määritettäessä tajunnan suhde niiden tutkittavien olento - lähde tietoisuus on ulomman materiaalin ja henkisen maailman, näkyy ihmisen mielessä on selvä E aistillinen kuvat - tietoisuus määritetään seurauksena ihmisen käsitys kulttuuriympäristöön, muodostaen esteettisiä standardeja ja periaatteita ihmisen - tietoisuuden tunnistaa sisemmän henkimaailmaan ihmisen, so määritellään summa ainutlaatuinen kokemus individa.- lähde tajunnan palvelee kattava tilaa kenttään linkki, joka on tietoisuus.Neuvosto 5: Karma Jooga sosiaalisen hyvinvoinnin perustaksi
Usein ihmiset eivät ymmärrä joogaa tai karmaa, mutta neSanat hyväntekeväisyys ja hyvät teot ovat yleisempiä. Tällaisen hyväntekeväisyysyhdistelmän yhdistelmää kutsutaan karma-joogaksi. Ja nyt heijastamme, miksi aikaisemmin olivat taiteen suojelijat, ja nyt he ovat vähemmän ja vähemmän? Miksi myötätunto ja laupeuden henki katoavat tietoisuuttamme? Nämä kysymykset herättävät vanhoja Karma Joogaa.
Voiko Karma Jooga olla yhteiskunnan perusta? Keskustella hyvinvoinnin melko monimutkainen aihe "karma jooga" pilkaten ja skeptinen ajattelu - Miten jooga sinänsä, siirtää materiaalia ja hengellistä edistymistä, kehittää kulttuurin, tieteen, olemaan pohjana sosiaalisen hyvinvoinnin?! Miten on mahdollista, tätä prosessia? Tätä analyysiä varten meidän täytyy koskettaa kevyesti käsitteen "Jooga" yleisesti ja "karma jooga" erityisesti, ja vasta sitten verrata näitä asioita itsensä ennalta muodostumista sosiaalisen hyvinvoinnin.
Joten, joogan osana Intian filosofiaa,mukaan S.Radhakrishnanu pääasiassa spiritistisistä merkin mukaan Vivekananda ja opetuksista Sai Baba, se on saatavilla ihmisille, riippumatta hänen uskonnollista vakaumustaan, yhteiskunnallinen asema, rotu, kasti; näkemyksen mukaan tekijän, se on kosmopoliittinen näkymät, monipuolinen, voi antaa henkilölle jotakin, jota ei löydy nykymaailmassa uskonto - itsensä ymmärtäminen, elämän tarkoitus, itsensä toteuttaminen. "Karma jooga" osana yhteensä joogaharjoitus on kaikki samat ominaisuudet, mutta toisin kuin klassisen muotoja "astangajoogan", tarkoituksena on päivittää sosiaalisen elämän kautta henkilökohtainen transformaatio - ensimmäisessä vaiheessa työn hyvästä ja hyvinvointia yksittäisten valtioiden valtiot myöhemmin - kauneutta luonnosta, "sielu."
Esimerkkejä tällaisista "ministeriöistä" - muutoksistatarpeeksi ihmiskunnan historiassa - nämä ovat merkittäviä kenraaleja, poliitikkoja, suojelijoita, maailman henkisiä opettajia. Sanskritin sana "karma" on useita merkityksiä: toiminta, syy ja vaikutus, kohtalo. Kaikki kolme sen nimityksiä ovat loogisesti kytkettyinä. Joten toiminta aiheuttaa syyt myöhempiin vastakkainasetteluihin ja syntyy niiden kokonaisuudesta "kohtalo". Tässä järjestyksessä on etsittävä karman joogan oppia - toimimaan hyvinvoinnin ja hyvinvoinnin vuoksi, ei odottaa palkintoa tai kiitosta tuloksena, i. Toimimaan itse toiminnan ja tämän toimen ansiosta nauttia ja nauttia.
Mitä tällä toimella tarkoitetaan? Ensinnäkin, koska se on opetus jooga on täysin omistautunut "Lord of Jooga", ja siten, kehittää ominaisuuksia kuten nöyryyttä, kärsivällisyyttä, rauhan koskien esineiden maailman, joka ilmentää materiaalia osoitus Hänen luova aikomus. Toiseksi tämä tietoisuus yhteenliittäminen kaiken olemassaolon - fyysinen ja metafyysinen, sen yhtenäisyyttä ja keskinäistä riippuvuutta, johtava seuraaja "karma jooga" on tietoinen valinta väkivallattomuuden tasolla ajatuksen, sanan, teon. Kolmanneksi tämä halu toimilla ymmärtää yhteys subjektin ja objektin: käytäntö "karma jooga" ja "loppuun käytäntö - Brahmania" ja siten - epäitsekkyys ja rakkaus toiminnassa vuoksi toimintaa. Näin ollen, tässä järjestyksessä paljastuu grain "chi jooga" - Brahma kiinnosta palvelu ilmenevät mielessä seuraaja käytännön olemalla socium maailmankaikkeus.
Tästä seuraa, että karma-jooga opettaa miestäkehittää persoonallisuutta, joka on suunnattu pyhille ihanteille, kehittää universaalinen luonne, joka perustuu joogan ihanteisiin - yleismaailmallisiin arvoihin. Mutta miten sosiaalisen hyvinvoinnin prosessi on mahdollista karma-joogalla? Yhteiskunta, jossa sosiaalisen olennon ihanteellinen on "karma-joogan" oppi, joka itsessään on utopistinen ensi silmäyksellä. Mutta kun tarkastellaan edellä mainittuja useita vaihtoehtoja, hänen elämänsä oikeus ymmärretään.
Samaa yhteiskuntaa kuvataan ja luodaanadopts of yoga - Aurobindo Ghosh, Swami Yogananda, Swami Vivekananda. Tässä huomion keskipisteenä on joukko ihmisiä, jotka yhdistyvät yhteisten etujen kautta - halu itsensä toteutumiseen, samadhin joogisen tilan saavuttaminen. Tällaisen persoonallisuuden parantamismenetelmät voivat olla erilaisia, mutta yhteinen asia on, että heitä motivoi epäitsekäs rakkaus elämään, ihmiseen ja yhteiskuntaan. Saavuttuaan itsetuntemuksen, he ovat eräänlainen totuuden fasistinvalo, johon levottomat ihmiskunnat janoavat hengellisen hengellisen hengityksen ja rauhoituksen hengitystä.
Saadaksesi kokemusta läheisestä viestinnästävalaistunut persoonallisuus, hyvää joogaa innokkaasti alkaa harjoittaa maailmassa suuria yleismaailmallisia arvoja - rakkaus, rauha, vanhurskaus, väkivallattomuus, kärsivällisyys ja ahkeruus. Esimerkki tällaisesta epäitsekästä elämästä on Swami Sivanandan tekoja. Näin ollen on ilmeistä, kuinka yksi sielu, herätetty totuuteen, kykenee johtamaan tuhansia muita sieluja, jotka ovat suunnattu maailmaan ja vapauteen. Mutta entä jos yhteisössä tällaisia toimintoja käsitellään valaistuneiden opettajien koko pleiadilla? Yksi asia on selvä - heidän elämänsä on heidän sanoma, jonka henkilön on ymmärrettävä ja sovellettava elämässään.
Maailma on kykenevä muuntamaan, ja jos johtajatnyky-yhteiskunta tulee valistuneita opettajia, he johtavat ihmisiä totuuteen, hyvyyteen ja kauneuteen; jokainen ymmärtää tarkoituksensa ja toimii muiden hyväksi. Itse prosessi itsessään on jatkuva itsensä uhrautuva teko ylimmän päämäärän saavuttamiseksi brahmiinisen tietoisuuden, Atmanin tietoisuuden saavuttamiseksi. Rauhan tulee maan päällä, hyvinvointi, totuuden, hyvyyden ja kauneuden kulta-aika. Jokainen työskentelee itsensä hyväksi ja näkee itsensä kaikessa elävien olentojen moninaisuudessa, kun hän on saavuttanut valistuneen tietoisuuden.
Henkilö tajuaa syntymän arvon, tuleetodella rauhantekijä. Ei ole enää nälkää ja kärsimystä. Onko mahdollista? Kyllä. "Karma-jooga" pystyy antamaan tällaisen edistyksen yhteiskunnalle - todisteena tästä - pyhien valaistuneiden totuuden opettajien elämästä, joka tajusi "karma-joogan" ihanteet elämässään.
